忠雄は最初、美津へたかった。

美津だって本当は、杉浦が戻らなければこのにみ続けたかったはずだ。

浩も正も喧嘩した。

澄子と美津も台所で何度も腹をてた。

それでも、つのだけ、同じ根ので暮らした。

それだけだった。

戦争は、の暮らしにきな境界を引いた。

帰るがある者と、ない者。

持ち主と、借りる者。

残った者と、戻ってきた者。

だが活のでは、その境界だけできれいにを分けることはできなかった。

には所者がいる。

その権利は守られなければならない。

方で、今夜眠る所を失えば困るもいる。

どちらかを「正しい」、もう方を「違った」と決めれば分かりやすい。

だが昭27のあので起きたことは、それほど単純ではなかった。

杉浦忠雄は、自分のへ帰った。

美津も、やがて自分たちだけの借へ移った。

そして健が守った仏壇は、最には杉浦へきちんと戻った。

それでも、が返ったを境にのが消えたわけではない。

健が直した根ので忠雄は暮らし、正が毎朝線をげた仏壇へ、には忠雄自の位牌が置かれた。

が暮らしたというものは、登記簿のように本の線で区切れるものではなかった。

葬儀のあと、正が帰ろうとした、浩は玄関まで見送った。

「また来いよ」

「今度は正かな」

「仏壇に挨拶しに？」

「それもある」

正は靴を履きながら笑った。

「おにもな」

浩も笑った。

玄関のには、昔と同じ灯籠があった。

庭の柿のもまだ残っている。

は何度も修理され、壁も窓も昭27の頃とは変わっていた。

それでも浩には、父が初めて戻ってきたのことがはっきりいせた。

庭にらない子どものが干されていたこと。

父が鳴ったこと。

そして仏壇のに、さな正が正座していたこと。

あのは、自分のだからをわせていたのではなかった。

自分のではないとっていたからこそ、をわせていた。

その違いを、忠雄が理解するまでにはがかかった。

だが理解したあと、父はを誰かに譲ったわけではない。

ただ、まで階を貸した。

保証になった。

々夕飯を緒にべた。

その程度のことだった。

浩は、それで分だったのだとうようになった。

誰かを救うために、自分のすべてを差しす必はない。

自分の権利を守るために、相をとして見なくなる必もない。

帰るを持つ者と、今夜眠る所を探す者が同じ玄関で会った、ほんのしだけ所を分けることもできる。

昭27の。

つの族は、そうしてつのでを待った。

そしてそのが終わったあとも、彼らのに残ったものだけは、誰にも接収することができなかった。

完

※終戦の接収宅と刻な宅を背景に構成した創作です。